11 de octubre de 2012

Eric Hobsbawm

El pasado 1 de octubre falleció el historiador marxista británico Eric Hobsbawm, un autor centrado en el estudio de las revoluciones francesa y británica, el imperialismo, el capitalismo y la Historia del siglo XX. El año pasado el blog Clionauta sacó a la luz esta entrevista realizada con ocasión de la publicación de "How to Change the World: Tales of Marx and Marxism". Hobsbawm defiende aquí la tesis de la predicción marxista de la globalización y de la crisis, a la vez que subraya la incapacidad de sus ramas políticas actuales -del marxismo leninismo a la socialdemocracia- para dar una respuesta a la misma. " Los problemas fundamentales del siglo XXI requieren soluciones que ni el mercado puro, ni la democracia liberal pura pueden tratar adecuadamente. Y en esa medida, tendría que haber una combinación diferente, una mezcla diferente de lo público y privado, de acción estatal y control y libertad".

1 de septiembre de 2012

Planeta Filosofía

Planeta Filosofía es un espacio que hemos creado para que puedas acceder a la información de lo que se escribe en este momento en Internet en relación con la filosofía. Se trata de un blog elaborado a modo de lector de feeds, con suscripción a los blogs más activos en este momento entre los dedicados a la reflexión filosófica; un repaso del mismo te permitirá tener acceso a numerosos pequeños ensayos y artículos personales, reseñas de libros, noticias sobre la actualidad filosófica, etc. El blog se ha creado con la intención de ir creciendo e incorporando de forma progresiva a todas aquellas publicaciones de interés de las que tengamos noticia.

6 de septiembre de 2010

Una historia de Democracia. Por Álvaro Castellano Simán


La palabra "democracia" ("el gobierno del pueblo") fue inventada por los atenienses para definir un sistema de gobierno de la ciudad en el cual las decisiones eran tomadas por la asamblea de ciudadanos. Existen varios tipos de democracia, concretamente la que tenemos adoptada en España es una democracia representativa, en la que un líder elegido por el pueblo para representarlo.

Estado y la sociedad. Por Yanina Viter


Como siempre pasa , es todo , un farso bien preparado . Seguramente alguien le escribió lo que debe que decir, cada palabra. Con que tono de voz, o con qué cara, como debe de mirar, cuando dice una u otra cosa. No le creo nada que dice, y no creo que sea tan preocupado por el medio ambiente. Lo que debería hacer, es hacer algo y no gastar tiempo en unos monólogos tontos.

4 de septiembre de 2010

Utopía y Realidad. Por Marta Pérez Peláez



El video que escogido, está relacionado con el 4 tema de la unidad 5, llamado utopías y distopía.
Me parece un video muy útil, ya que explica lo que es una utopía, habla del libro llamado utopía de
Tomas Moro.

También nos cuenta, unas series de utopías, que han intentado hacerlas realidad y ciudades que han conseguido hacerlas,
En una parte del video dice que las ciudades se hacían en forma de estrellas, por que pensaban que la ciudad perfecta tenía que ver con el cielo.

30 de agosto de 2010

Objetivo del líder. Por Sebastián León Díaz


Este vídeo es la opinión personal de una persona anónima que habla sobre su visión de la existencia de un grupo con un líder y diversos seguidores. Da unos motivos de cómo el líder consigue ser y continuar líder en base a cómo trata a los seguidores.

22 de julio de 2010

Distopías en el cine: "La naranja mecánica". Por Elisabeth Fernández Soler


La naranja mecánica es una película británica producida, escrita y dirigida por Stanley Kubrick, en 1972. Esta película se caracteriza por un contenido violento, el pandillerismo juvenil, y refleja muy bien lo que es una distopía.
Una distopía es una utopía negativa, es decir, una sociedad que sería todo lo contrario de una sociedad ideal. En las distopías parece haber triunfado todo lo malo que tiene el ser humano: la injusticia, la mentira, la explotación, la crueldad... Un futuro así, aunque no nos agrade, podría ser posible. Los relatos como este nos sirven a modo de advertencia, nos previenen de las consecuencias negativas que podrían tener ciertos aspectos o tendencias de la sociedad real.